|
|
|
|
 |
|
|
卓然 |
|
|
|
 |
新闻详细信息 |
 |
|
|
|
绘画艺术中的差异及最高境界（读卓然先生《三三一理论簇有感》）
时间：2008-12-23 16:11:50 点击次数:20151 |
绘画艺术中的差异及最高境界
读卓然先生《三三一理论簇有感》●赵贤顺
一、艺术中的差异境界：
提起卓然大家就会想起他的大写意泼墨狮虎、山水，卓先生的书画艺术，特别是他的狮虎、山水，正如当代我国大文豪著名的《楚辞》学者文怀沙先生为“卓然书画展”撰写的《前言》中评论说：“是不是可以这样理解？卓然的书画艺术，特别是他的狮虎和山水画，究其极旨，乃是以浓淡参差的笔韵，凝炼自然，以寄其怀抱，并以此动人肺腑，扣人心弦，摇人魂魄，进而使观赏者在美学享受之余，激发起精进不己的生命的活力”。之所以能产生这种活力，这于卓先生在书画艺术领域里多年来辛勤耕耘、研究、追求一个与社会上最高艺术有差异的卓越，超然不群的艺术境界是分不开的。其特点：
1、松的画法：千百年来都是单线画松针，形成不可逾越的固疾，而卓先生另辟创作蹊径，用《双钩松针》，更能体现松的苍劲挺拔、层次分明、立体感强，具有生命力的现代技法。这在中国画画松的技法上开辟了新的创举。
2、狮虎画法：从古至今画虎者都在追求虎的色彩、撕毛、造型、凶猛、等。而卓先生笔下的狮虎不是动物标本，而是一种寄情寓意的再创造。他的大写意狮虎用笔的先、后、轻、重、缓、急、行笔韵律有致，以书法中的棣、篆、行的笔法，笔笔不离造形，集中于神魂之上，达到了中国画写狮虎淋漓尽致的最高境界。
3、山水画的皴法：卓先生的山水在技法上于古今画家不同。传统技法也很多，但最主要的三种：如披麻皴、卷云皴、斧劈皴，它们的动宾结构相称而成为我国山水技巧中的三大主要皴法。而卓先生的山水，他有三次变革：①龟拆皴；②人体皴；③神道泐迹皴。追逐于传统画法有差异，之所以有差异，因为卓先生热爱生活，勇于追求，善于观察，要开辟自己的路，要有自己的东西，才有生命力，要创新就要于社会上最高艺术有差异，才能得到众多的关（观）众的思维和赞赏。所以在山水画技法上的卓先生勇于三次革命，他“三合皴”松、狮、虎技法将为我国中国画技法研究开辟了新的途径。
二、卓派艺术的最高境界：
卓先生之所以能以其绘画作品动人心旌摄人魂魄，除于画家共同具备的素养之外，还在于他善于理论上的总结指导性的原则。以依此进行新的创造，他把自己的经验总结概托为“三三一理论簇”，即：
（一）一个追求
建立：“卓然王国的艺术差异的境界”。
卓然者非卓然之卓然也，而是卓越超然不群之卓然也。“卓然王国”是卓越超然不群的意识境界，在这个境界里的艺术必须与社会上最高艺术有差异，否则不能引起关（观）众的思维。
第二点就是书画创作的指导理论：——“物我两忘，无中生有，有中得无”。
首句源于《庄子、齐物论》物、客观、我、主观、两者皆忘进入无、无中生有、有、新境界、可视形态。依作者气质、个性、宇宙观而化之于无、无、是最富于感染力的艺术最高境界。
“物我两忘”这是引发作者进入脱离客观自然和主观设想，从而进入四大皆空境域——就是无意识境界在后，物我两忘，才能物我两得，卓先生论点：所得者“真如”也，真如、也就是“新而奇”、新奇含有旺盛的生命力，生命力即是“魂”，有了魂才能俘虏人，才有活力。所以要求画家要深入生活，就象一个演员要想演好这个角色，就要了解你要扮演的对象和剧情赋予他（她）的使命，最后达到高潮，你要画虎就要了解虎，跟踪它，与它交朋友，先要自己变成意中之虎、充满虎气，然后进入无意识境界，“醉来把画猛如虎、粉壁素屏不向主”，这时产生出来的作品才具有人性的艺术。才能让狮子老虎亲迎，和人对话，从而产生情感，才能把老虎之气传递给人，给人以刚勇之气。所以卓先生指出“物我两忘、无中生有、有中得无”论点，是当今书画艺术创作中的指导理论，也是后人绘画中的方向。
（二）气、势、魂作品的基本素质：
气，气质，人的素质，它决定人的语言行为（行动）、人世间每个人的世界观和人生观都有所差异，对真、善、美、丑与恶，各有审判。对艺术的审判，绘画艺术境界的追求，都各有风范，所以就需要有一个健全的人生气质在作品里。成为作品的气质，作品才会含有人的面目，这就是作品的本质。
势，态势，有力度的形。由良好的气质产生出态势，应该是强有力的，像卓先生的“双钩松针”，笔下的雪松，刚柔挺拔，不屈不挠的气势压倒一切，高贵的形象呈现在作品里，充满感人的魅力，感就是魂。
魂、意念，乃物质的精灵。卓先生说的好“人没有魂成了走尸，文学小说没有魂成了说明书，画没有魂成了图解”。我认为：在作画中，特别我们在创作动物画的时候要注入情感，应当以情提神，以神为魂，以形为貌，以神造型才能得到形神兼备，感人也。这就是艺术作品中的基本要素。
（三）风、雅、颂作品的最高特质。
风，风气，在绘画中也可能做风格，流派来谈，从绘画史上的早期就有“南宗”、“北宗”后金陵，新安画派的展现，他们在不同时期都得到推崇和追模，处在画坛风云急剧变换，派别更选兴灭，议论一哄成市的时代时，一个画家如何能在群雄角逐当中给自己找到一块安身立命基地，发挥一项或多项崭新露头角的特长：选择一条通向成功的道路呢？这个只有具备独到的锐敏眼光和自觉的历史使命感。并能够把握得住中国文化固有的精华与在变革中喷涌而出的新因素（继承——变革）二者之间相互碰撞，互相转化的规律性，才有可能性奏效。卓然先生就是在继承传统文化的同时，从理论和技法上发展和创举了中国写意水墨画，他的“三三一理论簇”得到世人的关注，他写松的双针技法及狮虎、山水的三次变革，为当今画坛创立卓派艺术体系的行成奠定了基石，视为一代新风。
雅，规范于高尚的文明、美好的东西。可以说，要想自己的作品达到淋漓尽致、必须备有品高的个人修养，雄厚的文学素质，才能使自己的作品，格调高雅、古朴蕴藉，有诗的境界，有人生和社会的内涵，有哲学的灵魂，有旺盛的生命力，才能虏人心魂的高雅作品。
颂，赞美的意思，是作品的本职（质），做为一名画家必须有一种强有力的创作素质，纯净的心灵，进入四大皆空。这时，只是这时你的笔下出现美的旋律，才能达到“云喷笔花腾虎豹、风翻墨浪走蛟龙”的壮观场面，感人肺腑，给人一美的享受，此为作品的最高特质，这就是我对卓先生的“三三一理论簇”的浅薄认识。
再之，我们要想研究卓先生的画，必须研究他的人生本质，卓先生的画超然物外，卓尔不群，他笔下的狮虎、山水、花鸟，都是一种超脱自然的东西，都是他心目中的精神寄托物，他追求的是气、势、魂，并以此达到艺术差异境界。卓先生的作品多以气势夺人、动人魂魄的大家面貌出现，笔墨的辛辣造型严谨，这就是他坎坷的生活经历，壮阔的宇宙观体现给人的提示。
卓先生鹤发童颜精神矍铄，对艺术还在追求新的天地。正如当代中国大文豪文怀沙教授在《卓然狮虎画集》序言中说的好：“七十岁的卓然，仅仅进入了艺术世界的早春而已”。
2008年8月8日上午收稿
草于宿州墨缘斋
卓然书画工作室 卓微微收集
|
|
 |
|
 |
|
